清朝时代的文人曹去晶，曾经在《姑妄言》中描述过明代秦淮河畔的场景：“当时的有钱人，官二代或者富二代，他们尤其喜欢与盲妓在一起，甚至，引发了一股潮流。其实，了解过个中缘由之后才明白，与其说光顾盲妓是一种潮流，倒不如说是一种自我安慰。”
秦淮河畔从来不缺美女，名妓也大都是才貌双全，艳压群芳，技艺压众，可惜，因为种种现实的逼迫，她们只能选择烟花之地。虽然，在这些达官贵人的眼中，即便是名妓也跟普通人没什么区别，只不过是供人玩乐的工具而已，可是，当他们找上门之后才发现，就算名妓身居下贱，也绝对不是一般人能够降服的。
在这里，钱再多也无法让她们心生敬仰，反而是那些有文采有人品的人呢，更能俘获她们的芳心。《姑妄言》作者曹去晶在全书序中自言：“ 我既以人为妄，而人又以我为妄。盖宇宙之内，彼此无不可以为妄！呜呼！况余之是书，孰不以为妄耶？故不得不名之妄言也！ 然妄乎不妄乎？知心者鉴之耳！”
并且，在《姑妄言》中针对这种情况，也曾经举例说明：
明末时期，有一位叫做刘元的名妓，有钱的名士看上她的才貌双全，出重金让她陪睡，可是，刘元愣是没有什么取悦的动作，只是留给他一个后背。当时名士觉得自己被人轻视了，所以，佯装生气的问到：“你不知道我是名士吗？”。
原以为刘元听到这样的问题可能会觉得有些后悔，没想到，她回头之后说了一句：“名士是什么东西？值几个钱？”虽然堕入烟花巷，但她的内心依然存傲骨。也可以说，刘元这种名妓所拥有的气节，是连名士都为之折服的。可是，受制于当时的社会现状，不管这些名妓心中有多厌恶那些财大气粗的人和那些所谓的名士，她们都不能在行动和表情上表现出来。
并且，对于这些名妓来说，日常最快乐的事情就是靠言语或者诗词歌赋来取笑这些人。时间长了，有钱有势的人渐渐开始发现，每天对着这样一个国色天香，留下来就要忍受无情的讥诮，所以，就只能放弃了追逐名妓的心。权衡之下，他们反而开始觉得盲妓是最得人心的选择。
对于这群人来说，盲妓因为眼睛看不见，根本无法从长相上评头论足，分辨好看和丑陋；因为种种条件的限制，她们大都是些没什么文采的人，所以，自然也不存在诗词歌赋暗讽有钱人的情况。恰恰相反，这些盲妓每天心心念念的就是如何讨好这些嫖客，就算对方言语间从来不注意分寸，说话相当难听，她们也可以笑脸相迎。
一边是冷嘲热讽，一边是极尽迎合，权衡之下，大家都开始玩盲妓，所以，才慢慢的形成一种潮流。
《姑妄言》虽然对明朝时期的烟花巷陌有着很清晰的介绍，可是，这毕竟是小说，所以，事实究竟有多大程度的符合还有待商榷。但是，唯一可以确定的一点是，盲妓这个职业是真的存在，这一点在胡朴安的《中华全国风俗志》中也可以找到记录：
在广东地区，就曾经有人专门搜罗穷人家长得好看的女孩子，这种人被称为“鸨母”。从小培养她们唱歌跳舞，教她们如何正确应对应酬的场合，为以后做打算。等到这些小女孩长到十四五岁的时候，鸨母就会痛下毒手，直接毁掉她们的双眼，然后，给她们装上假眼睛，并且让她们戴眼镜参加各种场合。
《旧社会梧州“盲妹”的苦难》也记载：“在清末民初时候……喜欢玩弄奴役‘盲妹’的嗜好，在当时官僚、富商、豪绅中，成了一种风气，因而当时有些鸨母为了讨好他们，以便捞钱，便将买到的光眼女童，残酷地把双眼弄瞎，光眼的人便变成‘盲妹’，以便为他们作一辈子的奴役。”
因为眼睛看不见，她们也从来没想过要逃跑，也完全不在乎自己迎合的人到底是老是小，只是专心做自己的工作，不问未来。当然，也是当时顾客的畸形需求以及鸨母的变态手段，造成了这无数女子的悲惨人生。
参考资料：
『《鹤冲天·黄金榜上》、《睡美人》、《姑妄言》、《中华全国风俗志》、《旧社会梧州“盲妹”的苦难》』返回搜狐，查看更多